急速咨询在线客服

文学

您如今的地位: > 论文观赏 > 文学 >

谈霍松林师长教员的学术门路与学术成就

  霍松林师长教员,1921 年生,甘肃天水人,中国现代有名的古典文学专家、文艺实际家、诗人、书法家。关于霍师长教员的学术成就,笔者曾撰有《霍松林师长教员的学术研究》等多篇论文及《霍松林师长教员学术评传》予以商量和简介,如今,应《中国说话文学研究》编辑部之约,将霍师长教员的学术门路与学术成就经历再次梳理成文,贡献给大年夜家。
  一霍松林师长教员的学术门路
  霍松林师长教员幼时在家,由父亲教他背诵进修《三字经》《千字文》《百家姓》,并熟读《论语》《孟子》《大年夜学》《中庸》《幼学故事琼林》《诗经》《子史精华》《古文不雅止》《千家诗》《唐诗三百首》《白喷鼻词谱》等古籍,12 岁时,他进入离家15 里路的新阳镇高等小学。小学卒业后,霍松林师长教员入省立天水中学上学。初一第一学期,他第一次写的作文《给抗日将士的慰劳信》即遭到师长教员的赞美,被送到《陇南日报》发表。初中时代,他还写过很多诗歌,很多都在本地报刊发表,如《苦旱》《久旱喜雨》《夏季喜雨》等,都是写其本身的生活和感触感染。初中卒业后,霍师长教员入国立五中进修。这是一所抗战时代公平易近当局教导部在天水办的黉舍,师长教员大年半夜都是流亡来的大年夜学教员或是从西南联大年夜卒业的新秀。在这里,霍松林师长教员受薄坚石、陈前三等名师的指教,课程进修以外多有诗词创作,并为《陇南日报》主编文艺副刊《风铎》。在天水上中学( 包含天水中学和国立五中) 时代,霍松林师长教员在《陇南日报》《天水青年》等报刊上发表了大年夜量的诗词作品,个中数量最多,也最有价值的是抗日诗,如《卢沟桥战歌》《哀平津,哭佟赵二将军》《闻平型关大年夜捷·喜赋》《八百懦夫颂》《惊闻南京掉守·日寇屠城》《喜闻台儿庄大年夜捷》《偕同窗跑警报》等。这些作品均是有感而发,充斥真情实感而又真实地反应了时代的脉搏。正由于这些作品,半个世纪今后的1995 年,中国作家协会表扬一批抗战时代的出色作家,颁赠“以笔为枪,投身抗战”的奖牌,霍师长教员便列名个中。诗词作品以外,中学时代,霍师长教员也测验测验着写过几篇学术论文,个中有一篇谈《易经》哲学思维的白话文曾遭到薄坚石和陈前三师长教员的赞成; 他中学时所写的部分日记和读书札记也曾在《陇南日报》副刊之《琐记》专栏发表。1945 年,霍师长教员考取了中心大年夜学中文系,赴重庆上学( 抗战成功后,中心大年夜学迁回南京) 。中心大年夜学,名师云集,人才网job.vhao.net荟萃,霍师长教员在这里瓮中之鳖,于正常的课程进修以外又写了很多的诗词作品,他参加了于右任师长教员组织的重九登高赋诗嘉会,也常在《泱泱》《人文》《陇铎》等刊物上发表学术论文。
  特别值得一提的是,1946 年,霍师长教员在卢冀野师长教员主编的《泱泱》上持续发表了《杜甫论诗》《论杜甫的创体诗》《论杜诗中的诙诡之趣》《杜甫在秦州》《杜甫与严武》《杜甫与李白》《杜甫与郑虔》等多篇论文,又在《和常日报》的《战争副刊》上开辟的《敏求斋漫笔》专栏中持续发表了40 多篇现代文学方面的读书札记,这些,连同他在杨宪益师长教员主编的《人文》上发表的《〈燕太子丹〉考》等论文,都是一种标记——霍师长教员从此正式开端了他的学术研究之旅。1949 年8 月,霍师长教员遭到其师长教员、时任重庆南林文法学院中文系主任陈匪石师长教员的约请赴南林学院任教,1950 年春因思乡思亲又回到甘肃。霍师长教员在天海军范黉舍教了半年书,而后就到西安任教,尔后再也没有分开过西安。从时间阶段上看,中华人平易近共和国成立之前,霍师长教员的学术研究根本集中在中国现代文学范畴; 中华人平易近共和国成立今后,霍师长教员的学术研究与他的教授教化任务慎密结合,在文艺实际、现代文学等多个范畴都有建树。1951 岁首年代,霍师长教员调到西北大年夜学师范学院中文系,被安排教《文艺学》课程。是以,霍师长教员这一时代的学术研究重要集中在文艺实际范畴,并且很快就卓有建树。新中国建立之初,国际还没有用新不雅点撰写的文艺学著作,当时新不雅点、新角度的成果很少,只要巴人的《文学初步》和周扬编选的《马克思主义与文艺》等非常无限的材料。霍师长教员在这些材料的基本上,动用本身多年积聚的文学知识,又卖力思虑、深刻研究,一节一节地写出教材。1953 年,这部教材被选为全国高校交换教材,后又被选为函授教材铅印传播; 1956 年,霍师长教员又按照新颁布的《文艺学概论教授教化大年夜纲》的请求,参照刚被翻译过去的苏联文艺实际威望季摩菲耶夫的《文学道理》等书对教材做了较大年夜幅度的修改,并定书名为《文艺学概论》——该书1957 年7 月由陕西人平易近出版社出版,印行46700 册。这部书,是中华人平易近共和国成立后最早出版的一部新型文艺实际著作,分4编25 章94 节,周全、体系地阐述了有关文艺实际的重要成绩。
  从学科建构与生长的角度看,除时代特点以外,这部教科书不只从整体上建构了一种新的文艺实际框架,有着首残局面的创新性,并且在详细的立论和阐述时更有着鲜明的特性特点,表现出作者对文学本身规律和特点熟悉的颇多一孔之见。书中,著者不满足于从定义出发空谈实际,而是结合古今中外文学名著中的典典范证,特别是结合中国文艺的汗青和近况停止阐述,凹陷平易近族特点; 他从文艺创作的实际出发,自力思虑和商量文艺的外部规律与特别规律,提出了很多独到看法,很能令人佩服。比如讲典范成绩,比如否决对文学的党性作俗气化的懂得,作者乃至还写出了如许的不雅点: “写共产党员也能够写缺点”——这类在当时,都是普通人不敢写乃至不敢想的。《文艺学概论》出版后产生了广泛而深远的影响,当时很多大年夜学中文系师生、文学爱好者、中小学教员都对文艺实际方面的诸多成绩认为茫然,是这本书赐与他们偏向性的启发。30 年今后,还有人撰文回想,称它“是现代的《文心雕龙》”; 文艺实际家张炯师长教员亦指出,该书“对文学艺术作为审好认识形状的各方面的特点与规律,作了较为周全和深刻浅出的阐述,这关于指导广大年夜作家和文学爱好者停止创作,起了不容忽视的感化”。浙江师范大年夜学陈志明传授撰文说,“《文艺学概论》不只开了建国今后国人本身著作体系的文艺实际教科书的风气之先,并且发行量大年夜,加上其前已作为交换教材与函授教材传播,影响及于全国,大年夜学师生、文艺任务者与文艺爱好者,很多就从中取得教益,遭到启发”,该著的“若干精到的看法,用明天的眼光来看,依然不掉其实际上的指导意义”; “很多50 年代前期和60 年代前期的大年夜学中文系先生,个中有些明天已成为专家,还不忘《概论》在昔时如春风化雨般赐与他们心灵的滋养”。除上述专著以外,霍师长教员还发表了很多文艺学方面的单篇论文,出版了论文集《诗的笼统及其他》( 长江文艺出版社1958 年版) 、《文艺散论》( 中国社会迷信出版社1981年版) 。这些论著,特别是1956 年发表的长篇论文《试论笼统思想》( 《新扶植》1956 年6 月号) ,在国际惹起激烈反响。20 年后,霍师长教员又发表《重谈笼统思想——与郑季翘同志商讨》( 《陕西师大年夜学报》1979 年第4 期) 一文,以批谬纠偏的方法持续深刻阐述笼统思想,处理了文艺实际中的一些严重年夜成绩。1982 年,霍松林师长教员对《文艺学概论》重新修订,将其改名为《文艺学简论》,由中国社会迷信出版社出版。《文艺学简论》与25 年前出版的《文艺学概论》比拟,不只章节调剂了,详细的阐述也更充分,举例也更多更恰当。比如在谈诗歌的特点时, 《文艺学概论》仅援用了何其芳给诗歌下的定义来解释诗歌在内容和情势方面的特点: “诗是一种最集中地反应社会生活的文学款式,它包含着丰富的想象和情感,常常以直接抒怀的方法来表示,并且在凝练与调和的程度上,特别是在节拍的鲜明上,它的说话有别于散文的说话。”
  而在《文艺学简论》中,则在这段引文之前又引了清人沈德潜《说诗晬语》和吴乔《答万季野诗问》中的两段文字并做了分析解释。沈德潜说: “事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之; 郁情欲舒,天机随触,每借物引怀以抒之; 比兴互陈,反复唱叹,而中藏之欢愉惨戚,隐跃欲传,其言浅,其情深也。倘质直敷陈,绝无积聚,以无情之语而欲动人之情,难矣。”霍师长教员解释说,这段文字的“要点是: 经过过程‘托物连类’、‘比兴互陈’——经过过程笼统思想,来创造诗的笼统,以抒发诗的情感,达到言浅意深,委宛委宛的艺术境地”; 而“‘以无情之语欲动人之情,难矣’的结论,又明白提示了诗歌在社会天性性能上的特点: 以浓郁的诗情,感动读者的情感”。吴乔谈诗歌与散文的一段话如许说:“二者意岂有异? 唯是体系体例辞语不合耳。意喻之米,文喻之炊而为饭,诗喻之酿而为酒。饭不变米形,酒形质尽变。啖饭则饱,可以养生,可以尽年,为人事之正道; 饮酒则醉,忧者以乐,喜者以悲,有不知其所以然者。如《凯风》《小弁》之意,断弗成以文章之道平直出之,诗其可以于世乎?”霍师长教员解释说: “他打了个比方,来解释诗与文的差别: 诗与文的材料是一样的,都是‘意’。但假设把‘意’比成‘米’的话,那么写散文,就比如把米做成饭; 而写诗,则比如把米变成酒。读散文,就像吃米饭,能令人饱;读诗歌,则像喝美酒,能令人醉……他这段话的重要意思是强调写诗的时辰,要把诗的材料经过充分酝酿,使它具有浓郁的诗味,让读者读了它,如饮美酒,不知不觉地沉醉了,直沉醉得‘忧者以乐,喜者以悲’。”经过过程如许的援用加解释,《文艺学简论》使读者对诗的特点懂得得更恰切、更详细,也更精确。
  关于《文艺学简论》,中国社会迷信院文学研究所编著的《新时代文学六年》在总结新时代文艺实际研究的成果时曾如许评价: “论证扎实,例证丰富,对文艺内涵规律的商量颇见功力,也非常引人注目。”1954 年,由于课程体系的调剂,霍师长教员又开端传授现代文学课,由此他又将重要精力转回到现代文学的研究下去。开端几年,霍师长教员重要担负元明清文学的教授教化任务,与之相合营,他的学术研究也重要在元明清文学方面。为了讲好元曲的代表作《西厢记》,霍师长教员撰写了《金圣叹修改〈西厢记〉的意图》( 发表于《光亮日报》1954 年5 月21 日《文学遗产》,支出人平易近文学出版社《元明清戏曲研究论文集》第二集) ; 又考察了《西厢记》的各类版本和书中难解的方言鄙谚,写成了《评新版〈西厢记〉的版本和注释》一文( 《文学遗产》增刊1955 年第1 辑) ,个中关于“掐”“一弄儿”“撒和”等十几个词语的解释,改正了以往的误会,为尔后的元曲注释者所采取。接着,霍师长教员完成了《西厢记简说》一书,由作家出版社1957 年7 月出版,印行32000 册; 1962 年,又由中华书局印行10000 册。尔后,他又应出版社之约,修改出版了《西厢述评》( 陕西人平易近出版社,1982 年出版) ——这本书,自1957 年今后一向是高校中文系的教授教化参考书,在社会上也具有广大年夜读者。而后,霍师长教员还聚集校点了从元稹《莺莺传》到金圣叹《第六佳人书西厢》等各类《西厢》和有关材料,编成《西厢汇编》一书,为《西厢》研究者供给了很大年夜的便利。另外,霍师长教员还主编了《元曲精华》( 巴蜀书社1998 年出版) 、《关汉卿作品赏析集》( 巴蜀书社1990 年出版) 、《中国现代戏曲名著鉴赏辞典》( 中国广播电视出版社1992 年出版) ,发表了《若何对待〈西厢记〉中的“佳人佳人”》( 《文艺报》1981 年第1 期) 等元曲研究的力作。小说,是现代文学的重要内容。为合营教授教化的须要,从1954 年到1957 年,霍师长教员又接连发表了几篇关于《红楼梦》《西游记》《三国演义》《儒林外史》研究的论文。这些都是中华人平易近共和国成立后国际比较早地用新不雅念、新办法阐述古典小说名著的论文,因此在当时便遭到了学术界的看重,被作家出版社和中华书局分别支出各专题的论文集中。关于唐人小说,霍师长教员在1956 年5 月20 日的《光亮日报》副刊《文学遗产》上发表了《略谈〈莺莺传〉》,认为《莺莺传》是具有典范性的文艺创作,不该视为纯真的元稹自传。经过过程笼统分析并结应时代背景,他指出该作品表示的是“情”与“礼”的抵触,裸露了封建礼教的革命本质,这一不雅点为尔后的很多研究者所接收。至于早期的小说,普通认为,先秦两汉是我国小说生长的预备时代,六朝初具梗概,到了唐人传奇才进入比较成熟的阶段。而霍师长教员发表的《论〈燕丹子〉成书时代及在我国小说生长史的地位》一文( 《文学遗产》1982 年第4 期) ,则在充分征引第一手材料的基本上指出,《燕丹子》并不是先人假托的“伪书”,而是西汉之前的作品,其作者很能够是燕太子的门客; 他并进一步地论证,这部书是在真人真事的基本上汲取平易近间传说停止艺术虚拟,从特定的汗青情况里和人与人的关系中描述人物,如此不只写出了人物的言行,并且经过过程人物的不合言行表示了各有特点的精力面孔,表现出时代特点,这是一部艺术上接近成熟的小说,在我国小说史上的地位应当取得公允的评价。另外,霍师长教员还应邀为岳麓书社的新版《儒林外史》( 1989 年出版) 撰写了长篇媒介,主编了《中国古典小说六大年夜名著鉴赏辞典》( 陕西人平易近出版社1988 年出版) ,该书初版印行57001 册,尔后又重版、三版,很受读者迎接。20 世纪60 年代,霍师长教员还讲解过“现代文论”课程。
  为了教授教化的须要,他重点研究了《滹南诗话》《瓯北诗话》《原诗》《说诗晬语》等几种重要的诗论专著,前后发表了《王若虚反情势主义的文学批驳——论〈滹南诗话〉》( 《〈文学遗产〉增刊》第七辑) 、《论赵翼的〈瓯北诗话〉》( 《〈文学遗产〉增刊》第九辑) 、《叶燮反复古主义的诗歌实际——论〈原诗〉》( 《光亮日报》副刊《文学遗产》1960 年5 月5 日、12 日连载)等论文,尔后又出版了《〈滹南诗话〉校注》( 人平易近文学出版社1962 年出版) 、《〈瓯北诗话〉校点》( 人平易近文学出版社1963 年出版) 、《〈原诗〉〈说诗晬语〉校注》( 人平易近文学出版社1979 年出版) ,这些书后来都赓续重印。有论者认为: “我国粹术界对《原诗》等的研究,是从霍松林师长教员的校注本问世以后开端起步的。” ( 《人平易近日报·海内版》1991年7 月18 日第6 版) “文明大年夜革命”停止今后,霍师长教员又撰写了一批现代文论方面的论文,如《情动于中而形于言》( 《思维阵线》1979 年第3 期) 、《倡导题材、情势、风格的多样化是我国现代诗论的优良传统》( 《现代文学实际研究》第一辑) 、《“诗述平易近志”——孔颖达诗歌实际初探》( 《现代文学实际研究》第二辑) 、《根情、苗言、华声、实义——一个实际主义的诗歌定义》( 《现代文学实际研究》第四辑) 、《白居易诗歌实际的再熟悉》( 《河南社联》1988 年2 月号) ,对中国古典诗论的研究做了新的开辟。霍师长教员还受国度教委的拜托,主编了高等黉舍文科教材《中国现代文论名篇详注》( 上海古籍出版社1986 年8 月初版,尔后屡次重印) 、《中国近代文论名篇详注》( 贵州人平易近出版社1986 年8 月初版,尔后屡次重印) ,另外还主编了《中国历代诗词曲论专著提纲》( 北京师范学院出版社1991 年10 月出版) ,为现代文学实际的进修和研究供给了便利。而由霍师长教员主编,漆绪邦、梅运生、张连第三位师长教员撰著的150 万字的《中国诗论史》( 黄山书社2006 年12 月出版) ,则被称为“是一部体系周全、范围绝后、超出今朝一切诗论史著作的好书,是以后中国现代诗论研究最重要的一部著作”。唐宋文学,特别是唐诗,是霍师长教员最存眷的研究范畴。改革开放不久,他就在《光亮日报》( 1982 年4 月22 日) 撰文《要加强对唐诗的研究》,而他本身,也在唐诗研究方面用力颇多。仅以杜甫和白居易的研究为例: 霍师长教员在20 世纪40 年代就发表了多篇关于杜甫的学术论文,尔后亦时有论文发表,如《尺幅万里——杜诗艺术座谈》( 《文学遗产增刊》第13 辑) 、《从杜甫的〈北征〉看“以文为诗”》( 《人文杂志》1979 年第1期) 、《论〈茅舍为金风抽丰所破歌〉》( 《南京大年夜学学报》1979 年第3 期) 、《委宛一例——说杜甫〈曲江〉二首》( 《文艺实际研究》1982 年第1 期) 、《杜甫与偃师》( 《运城高专学报》1999 年第1 期) 、《杜甫卒年新说质疑》( 《文学遗产》2005 年第6 期) 、《游记诸赋的启发,五言古风的开辟——杜诗杂论之一》( 《文学遗产》2006 年第4 期) 。这时候代,霍师长教员还组织成立了中国杜甫研究会,并先前任会长、荣誉会长,掌管预备了几届杜甫学术评论辩论会,并主编会群情文集。在白居易研究方面,霍师长教员发表过《谈白居易的写作办法》( 《光亮日报》1954 年1 月9 日) 、《论白居易的田园诗》( 《陕西师范大年夜学学报》1982 年第3 期) 、《白居易诗歌实际的再熟悉》等多篇论文,出版了《白居易评传》( 载《中国现代文论家评传》,中州古籍出版社1988 年出版) 、《白居易诗选译》( 百花文艺出版社1958 年7 月第1 版,尔后屡次重印) 、《白居易诗译析》( 黑龙江人平易近出版社1981 年初版,1982 年重版) 等专著。这个中,特别值得一提的是霍师长教员的白居易诗今译。20 世纪50 年代之前,《诗经》《楚辞》的今译曾经有人做过,但唐诗的今译还很少有人问津。在这类背景下,霍师长教员除翻译杜甫的一些名篇以外,着意翻译了白居易的大年夜量诗作,专家认为这些翻译“能保持原作的诗意,看重文词的藻饰,在古诗今译上作出了新的摸索”( 陈祖美《白居易研究》,载1983 年《唐朝文学研究年鉴》) 。另外,霍师长教员还编选了《绝妙唐诗》( 时代文艺出版社2000 年出版) 和《唐诗精选》( 江苏古籍出版社1992年出版) ,主编《唐诗探胜》( 中州古籍出版社1984 年出版) 、《全国唐诗评论辩论会论文集》( 陕西人平易近出版社1984 年出版) 、《万首唐人绝句校注集评》( 山西人平易近出版社1991 年出版) ,掌管预备了全国首届唐诗研究会,并参与组建了中国唐朝文学学会,由其主编的会刊《唐朝文学研究年鉴》连出多卷。他还在日本明治大年夜学等地做有关唐诗的报告,异样深受迎接。唐诗以外,霍师长教员在宋诗等诸多方面也有很多著作,而这些研究成果又大年夜都与他的教授教化任务密切相干。这一点,后文再述。