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关于科技临盆力的“认识形状”意蕴

  哈贝马斯《作为”认识形状”的技巧与迷信》是为纪念马尔库塞诞辰70 周年所写成的。这篇文章既是对他科技临盆力不雅点的进一步发挥,又是同马尔库塞的科技进步不雅点的辩论。他直接汲取了马尔库塞有关科技是认识形状的思维,但又从对象理性的角度对其完成门路停止了批驳。深刻研究科技临盆力的”认识形状”意蕴,有助于摒弃双方面的”单向度”的科技不雅,客不雅的熟悉科技临盆力形塑的社会构造和社会属性。

  1 现代迷信技巧出现为知识形状的临盆力

  临盆力是唯心主义的一个根本概念,临盆力实际在唯物史不雅中占领异常重要的地位。随着时代生长和科技的进步,对临盆力的熟悉也在赓续深化和改变。传统概念认为临盆力是人类应用、改革、驯服天然,以取得物质材料的才能,详细表示为临盆过程当中人与天然的关系。传统意义的临盆力具有三要素: 休息材料、休息对象和休息者。这三者的结合是临盆活动得以停止的须要条件,但不是充分条件。临盆力三要素经过过程在本身基本上建立起的临盆关系使得社会大年夜临盆成为能够。马克思从人类与天然的相互关系和人类实际活动的汗青不雅角度,对临盆力停止了划分。他认为,临盆力包含知识情势的临盆力和物质临盆力两个部分,”一切临盆力即物质临盆力和精力临盆力”[1]。

  马克思深刻分析了19 世纪中前期迷信技巧对临盆和社会变革的巨大年夜推动和引领感化,透视了汗青生长的深层动因,总结了科技进步的汗青现实。马克思指出,”现代天然迷信和现代工业一路对全部天然界停止了革命改革,停止了人们对天然界的老练立场和其他老练行动……””迷信是一种在汗青上起推动感化的、革命的力量。任何一门实际迷信中的每个新发明———它的实际应用或许还根本没法预感……”马克思还进一步拓展了临盆力范畴的内涵,指出”临盆力中也包含迷信”[2],认为迷信和物质临盆力不合,它是一种”知识的情势”的临盆力[3],”社会临盆力曾经在很大年夜程度上,不只以知识的情势,并且作为社会实际的直接器官、作为实际临盆过程的直接器官被临盆出来”[4]。进入21 世纪,人类跨进知识经济时代,社会临盆活动的内容伴随着科技创新产诞辰新月异的变更。

  临盆力作为一个复杂、静态、多层次的经济体系,内涵也随着科技进步和时代生长为之改变。鲁品越在《知识经济时代与临盆力实际的重构》一文中提出,在知识经济时代,临盆力是人类依附、开辟、应用和保护天然资本,创造、开辟、应用和保护人文资本,以完本钱身生计与生长的好处目标的才能[5]。从静态角度上看,科技临盆力表现为知识形状的现代临盆力,详细表示为迷信研究程度、科技创新才能和科技成果转化才能。知识形状的临盆力是供给迷信创新和技巧创造的基本力量,是一个国度或地区迷信技巧水平和潜力的重要标准。从静态角度看,科技临盆力是一种公道的保护、开辟、应用、设备、创造资本,采取弹性和柔性的组织临盆与管理方法,以高效和集约的方法完成人类生计和可持续生长的才能。

  在知识经济时代,出现为知识形状的临盆力有以下的根本特点: 第一,具有明白的载体和情势。作为知识形状的临盆力,常常表现为创造、专利等以知识产权为载体的精力产品,遭到司法的保护。第二,在特定范围内具有可复制性和可反复性,知识形状的临盆力常常借助与必定的规矩和贸易形式,在不合行业或不合地区传播、接收、持续和生长。第三,具有明显的活动性和渗透渗出性。知识形状的临盆力活动分两种方法,一种是临盆力的转化,即科技临盆力经过过程物化的手段渗透渗出到各临盆要素当中并与行业结合,转化为物质临盆力,从而推动社会化大年夜临盆的进步; 另外一种是临盆力在不合行业或不合地区间积聚或分散,带动相干行业和周边地区的生长,进而完成经济生长和社会繁华。第四,休息者的知识性和范围性。以知识形状存在的临盆力必须借助休息者的社会实际,特别是科研任务者和科研管理任务者。由于现代科技对人的知识和本质请求愈来愈高,专业分工愈来愈细,是以休息者的范围性和专业性就愈来愈凹陷。第五,创造性和超前性。知识、不雅念、公理超前于技巧,迷信技巧和创造又超前于临盆,科技行业作为龙头家当引导临盆创新和制度创新,新思路、新办法、老手段的应用又反感化于科技临盆力,对其提出更高的请求。2 临盆力与认识形状的关系认识形状的概念具有多重含义。

  追溯认识形状的根源,其概念最早由法国哲学家特拉西提出,并且试图意图识形状来描述一门关于不雅念与感知的分析的新学科。马克思曾在《德意志认识形状》中指出,认识形状是与物质条件相接洽的物质生活过程的必定升华物,表示为哲学、宗教、品德等一系列认识形状,这些认识形状反应了必定阶层的社会地位和根本好处,为必定的经济基本办事。”每个时代的社会经济构造构成实际基本; 每个汗青时代由司法举措措施乃宗教的、哲学的和其他的不雅点所构成的全部下层修建,归根结底是由这个基本来解释的。”马克思主义学者认为,以临盆力为核心的经济基本对认识形状具有”终究决定权”,认识形状代表着人类现实物质生计状况下产生的下层修建情势,即人类社会的临盆、分派和流畅方法,扮演着”再现临盆关系”的感化。

  20 世纪后半叶以来,西方蓬勃国度掀起了一场范围绝后的新科技革命,极大年夜地推动了临盆力的生长,进而深刻的改变了人们的思想方法和生活方法。与马克思主义学者研究临盆力与认识形状的感化和反感化关系不合,迷信技巧哲学新的研究视角转向了临盆力生长带来的公道性成绩。马克思·韦伯认为,随着现代工业的生长和迷信技巧的进步,对象的公道性将会渗透渗出到现代生活的各个角落,从整体上推动现代社会的公道化,然则对象公道性的生长也会形成物对人的统治、官僚化等消极身分。霍克海默生长了马克思·韦伯的思维,提出了迷信是认识形状的不雅点。”之所以说迷信是认识形状,是由于它保存着一种妨碍它发明社会危机真正缘由的情势。说它是认识形状,其实不是说它的参与者不关怀纯粹真谛。任何一种掩盖社会真实本性的人类行动方法,即使是建立在相互争论的基本上,皆为认识形状的器械。认为信奉、迷信实际、律例、文明体系体例这些哲学的、品德的、宗教的活动皆具无认识形状功能的说法,其实不是进击那些创造这些行当的小我,而仅仅是陈述了这些现其实社会中所起的客不雅感化。”马尔库塞对迷信技巧若何履行认识形状的天性性能作了深刻详细的分析。在他看来,在早期本钱主义社会中,临盆力曾经过本来的对统治阶层合法性的批驳转向对统治阶层合法性的保护。迷信技巧的进步,特别是临盆范畴的主动化极大年夜进步了临盆效力,压抑性的休息量随之降低到最低程度。

  科技进步完成了对异化休息的废除,带给人们一种高质量的生活情势,也产生了一种新的思维方法,这类思维和行动方法作为认识形状证清楚明了对人的统治是天经地义的。马尔库塞强调,迷信技巧不再是中立的,而是带有欺骗性的”虚假”认识,具有”技巧的公道性曾经变成政治的公道性”的”政治统治功能”。”在特定的意义上,蓬勃的工业文明较之它的前身是更加认识形状的。由于明天的认识形状就包含在临盆过程当中。”随着临盆力生长带来社会分工深化和细化,招致社会构造功能日趋强化,迷信技巧影响和制约社会进步的认识形状功能也凸显出来,迷信技巧不只仅代表了临盆力,并且同样成为一种认识形状。哈贝马斯认同马尔库塞关于技巧使一个不公道的社会得以合法化的不雅点。”在迷信技巧生长的阶段上,临盆力仿佛进入了一种与临盆关系的新的组合关系。如今,它们已不再为政治发蒙的好处而充当对风行合法停止批驳的基本,相反却成了合法性的基本”。特别是人类社会进入”早期本钱主义”,”迷信技巧成了第一名的临盆力”,是以迷信技巧本身就”取得了合法的统治地位,成了懂得一切成绩的关键。”

  3 迷信技巧经过过程临盆力成为新型的”认识形状”

  哈贝马斯对马尔库塞技巧批驳实际的批驳重要表如今《作为”认识形状”的技巧与迷信》一文傍边。哈贝马斯指出,在西方现代化过程当中,对象理性起着主导性感化,曾经成为驯服天然、控制社会、把持小我的对象,以致于”社会制度的生长仿佛是由科技进步的逻辑决定的: 科技进步的内涵规律性,仿佛产生了局必将定生长的规律性,而屈从于功能须要的政治,必须遵守这类局必将定生长的规律性。”然则,哈贝马斯认为,迷信技巧其实不是为保护统治阶层次序的认识形状,而是人类在休息中所构成的实际和知识的最新情势,它反应了人类的技巧旨趣,源于人类休息本身。哈贝马斯说,”从平常经历中,我们知道,理念佛经常使用来把辩护性的动机,而不把真实的动机归咎于我们的行动。凡是在这个层面上被称之为公道化的器械,在个人活动的层面上,我们称之为认识形状。”这就是说,在哈贝马斯看来,所谓”认识形状”,就是社会心识中用来辩护、掩盖社会真实状况从而使之公道化、合法化的虚假的认识。早期本钱主义社会休息性质的变更是迷信技巧成为”认识形状”的基本。哈贝马斯指出,早期本钱主义国度出现了两种引人注目标生长趋势,从而招致社会休息的基本产生了深刻的改变。

  其一是”国度干涉活动加强了,国度干涉活动必须包管束度的稳定性”。国度干涉改变了原本的情势上的自在休息关系,破坏了本钱主义”制度框架的公道性”与社会休息体系之间原本的直接相干性接洽。统治制度持续依附临盆的合法关系来取得权力已不再能够,从而崩溃了以公平交换为核心的传统的认识形状。在这类情况下,”补偿纲领”,即以国度经过过程生长迷信技巧促进社会财富增长、以社会财富为对价补偿工人掉去的自在休息权力,就代替了自在交换的认识形状。

  其二是”研究和技巧之间的相互依附关系日趋密切,这类依附关系使得迷信成为第一名的临盆力”。迷信技巧成为社会休息中最活泼的构成部分,迷信、技巧、临盆被融合到单一的高度临盆性体系体例傍边,改变了创造残剩价值的重要源泉。迷信技巧研究的目标成为不只是知识技巧的创新,还直策应用于休息和临盆过程,对现代化过程起着决定性感化。这类变更趋必将定招致建立在知识形状的临盆力基本上的资产阶层认识形状产生根本改变。在早期本钱主义社会,迷信技巧不只在临盆力体系中起着决定性感化,在全部社会临盆过程当中成为”第一性”的身分,并且其生长已从”自发”阶段进入”自发”阶段。迷信技巧构成了一套严整的理性规矩和操作标准,具有了完本钱身目标的明白自立权。迷信活动渐渐成为社会活动的基本渗透渗出到社会活动的各个方面,使得社会生长偏向和过程仿佛被迷信技巧这个自力变数所阁下,人的交往活动渗透渗出进目标理性活动的体系构造、被迷信的形式所代替,致令人们本来理性的迷信技巧产生非理性的信奉。国度、组织、机构都迷信化,社会生活受制于所谓有效的目标、公道的行动,技巧旨趣掩蔽了交往旨趣,目标的公道性完全代替了交往的公道性,从而妨碍了人们之间的正常交往和懂得,只重视从技巧上满足实际须要的活动,而清除价值活动,损掉了精力家园。所以说,哈贝马斯从旨趣熟悉论不雅点出发,对马尔库塞的技巧批驳实际停止了批驳和重建。

  哈贝马斯认为,与传统的认识形状比拟,迷信技巧这类新的”认识形状”具有三个明显特点: 一是具有广泛性。新认识形状着眼于政治的平易近主化战争易近众经过过程补偿分派而达到非政治化,掩盖了政治的品德”实际”成绩,使”迷信的物化形式”渗透渗出进社会文明生活世界,”比之旧的认识形状加倍难以顺从,且所触及范围更广”。二是具有辩护性。传统的资产阶层认识形状或多或少包含着超涌实际的某种幻想成分,具有对实际的反思性和批驳性,而迷信技巧这类新的”认识形状”摈弃了幻想和价值,否决对实际的反思和批驳,因此加倍具有辩护功能。三是透明性。与以往”欺骗的不透明性”的认识形状比拟,迷信技巧这类新的”认识形状”直接把本身的力量诉诸客不雅的公道性,具有”较少的认识形状性”,因此具有透明性、直接性的特点。

  4 科技临盆力形塑的社会构造

  迷信技巧总是处于向物质形状的转化过程当中,作为一种知识形状的迷信技巧一旦被应用于临盆过程,就会从精力临盆力转化为直接的、实际的临盆力。科技进步及其在临盆过程当中的应用,必定惹起临盆力诸要素的变更,从而招致全部临盆力体系的质变。临盆力生出息一步经过过程社会分工的变更惹起临盆关系的变革,从而进一步招致全部社会构造的变更。是以,临盆力是社会构造变更的决定力量,在迷信技巧成为第一临盆力的现代社会,迷信技巧成为推动社会构造变更的有益杠杆。科技推动现代社会变更的杠杆感化,主如果经过过程社会分工的中介感化使家当构造、职业构造和社会阶层产生了深刻的变更。起首,科技临盆力经过过程社会分工的变更推动了家当构造的升级。随着科技临盆力的生长,休息分工中的主导家当沿着休息密集型—本钱密集型—本钱技巧密集型—知识技巧密集型的家当途径赓续演进。这个汗青过程,本质上就是科技赓续进步,临盆力赓续进步的过程。

  进入21 世纪,科技进步带来了以信息技巧、生物技巧、新材料技巧、新动力技巧、空间技巧、陆地技巧为代表的新技巧革命海潮。移动互联网、大年夜数据、云计算、工业4. 0、基因测序、干细胞移植等新技巧,将以破坏性的改革颠覆传统家当,构建新的业态和贸易形式,完全改变人的交往行动和临盆方法,从而出生新的家当部分,推动家当升级。其次,科技临盆力经过过程休息者分工的变更推动了职业构造的改变。随着科技临盆力程度的进步,人类休息范围和范围在赓续扩大年夜,休息者分工体系也在赓续生长。职业构造构成和生长的直接缘由是休息者在社会休息过程当中的横向分工,而休息者横向分工体系的生长直接促进职业构造的演进。从1995 年起,由中心、国务院40 多个部委( 局) ,组织近千名专家学者,用时4 年,对我国当时的社会职业停止了划分和归类。1999 年,原休息和社会保证部、国度质量技巧监督局、国度统计局颁布了我国第一部《中华人平易近共和国职业分类大年夜典》,弥补了我国职业分类任务范畴的空白。在当今社会,科技临盆力的生长招致新职业大年夜量出现,对从业人员的知识水平和职业技能的请求也日趋晋升。

  从2004 年8 月起,我国建立了新职业发布制度,今朝曾经发布了12 批共122 个新职业,个中包含笼统设计师、动画绘制员、数字视频分解师、创业咨询师、动车组司机等知识和技能含量愈来愈高的新职业。迷信技巧的进步招致纯真以体力休息为主的职业愈来愈少,而以脑力休息为主的职业日趋增多,脑力休息在社会生长中的感化愈来愈大年夜。最后,科技临盆力经过过程临盆要素所起感化的变更推动社会阶层构造的改变。在现代社会,休息者的职业曾经成为社会阶层构造构成和划分的重要身分。休息者在社会中从事甚么样的职业,常常意味着他的知识构造、教导程度、安康状况和支出程度,很大年夜程度上决定了休息者在社会中所处的地位和在社会体系中所处的阶层。在本钱主义早期,知识和技巧成为临盆过程当中最重要、最有价值的临盆要素,这不只使休息方法和家当构造产生了变更,并且使社会阶层构造产生了深刻的变更。20 世纪50 年代今后,蓬勃本钱主义国度广泛逾越刘易斯拐点,人口红利消掉,工业化特别是重工业化阶段根本完成,第一家当和第二家当的休息者数量赓续增添,从事第三家当的休息者赓续增多; 传统家当的休息者逐步增添,而新兴家当部分的休息者赓续增长。这就使中产阶层和中心阶层在西方蓬勃国度的社会阶层构造中敏捷生长和强大年夜。中心阶层的重要力量是知识分子和专业技巧人员,在职业上主如果公事员、工程师、K_hn<_鷰Y_管帐师、律师、学者、企业家和高等管理人员等。中心阶层的崛起使蓬勃国度的社会阶层构造出现出两端小、中心大年夜的”橄榄形”,明显降低社会阶层激烈抵触的能够,成为社会的稳定器。改革开放以来,在科技临盆力生长的推动下,我国的工人阶层、农平易近阶层和知识分子阶层产生了分化,出现了一些新社会阶层。中国社会迷信院”现代中国社会阶层构造”课题组的研究注解,我国已分化为私营企业主阶层、经理人员阶层、专业技巧人员阶层、干事人员阶层、贸易办事业员工阶层、家当工人阶层、农业休息者阶层和城乡无业、掉业、半掉业者阶层十大年夜社会阶层。在我国社会阶层的分化过程当中,迷信技巧的感化日趋突显,专业技巧人员、知识分子阶层的地位赓续上升,我国社会阶层构造已具有了现代社会构造的雏形。